陈晓航活在何时?过去现在还是未来?陈晓航自己的答案是,活在当下。但是心理的痛苦源自过去,恐惧未来不能实现。
我们活在何时?过去现在未来?过去的我,当下的我,未来之我,那个是真正的自己?
过去的我?三岁之前的我,如果没有照片或视频提示,我能有所记忆吗?也许有很多人会说有记忆。很遗憾,那些是你的记忆,还是基于他人讲述而建立起来设计画面。
三岁,我们能看到自己?从瞳孔还是另镜子?而事实上,人类到了四五岁,也无法就完全真实地用心眼回忆出来一点点当时自己地容貌,发型和服装特征。
也许生命也是如此对称,三岁之前的我,我们很难看到自己。而垂暮之年,我们也可能看不到自己。
自我,顺应脑的发展而呈现,随着脑的萎靡而薄弱甚而衰亡。
自我是什么?是关于我的意识。而且自我被认为具有时间上的连续性(temporal continuity)或历时性(diachronic)。这样的特性,使得“我是我”的意识结构保持了基本雷同相似的同一性,或者基本特征的持续同一性。
由此可见,自我是按照时间顺序整合而成的集合体。
那么,现在的我是否是真正的我呢?当我们回首往事,会发现每个阶段的自己都有所不同。这种变化可能是逐渐发生的,也可能是突发的。
但无论如何,我们都是在不断成长和演变的。或许,真正的自我并不是一个固定不变的实体,而是一个动态的过程。
它随着时间的流逝而不断改变,同时也保持着一定的连贯性。只有在我们认识到这一点时,才能更好地理解自己和周围的世界。
人类历史上,关于思考自我连续性的第一人:威廉·詹姆斯。
他的观点,区分了主体“我”(I,作为认知者、主体或者执行的自我)和客体“我”(Me,作为认知客体或者自我概念的自我)。
“我”如同站在镜子前,凝视着反射出的自己,那是“我”,但又不完全是,或者完全不是。
站在镜子前的我,主体的我,镜子里的我,客体的我?
主体的“我”,是那个正在思考、感受和行动的存在,是有意识的自我。而客体的“我”,则是那个被观察、被评价的对象,是自我概念中的自我。
主体的“我”经历着喜怒哀乐,感受着外界的一切。它是自由的
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